府中市美術館の春の江戸絵画まつり へそまがり日本美術 禅画からヘタウマまで【2019年3月16日(土曜日)から5月12日(日曜日)まで】を見てきました。
へそまがりの例として禅画やヘタウマがあげられていますが、主題はそこではありません。
上手く描けるのにあえてヘンな描き方をしている作品が多かったです。
どんな作品が集まっていたのか、特に心に残ったものを並べてみました。
いわゆるシュール漫画。古典絵画の中には現在の芸術家や漫画家に似たものはたくさんありました。
昔も目立つためにあえてヘンな描き方をした人がたくさんいたのかもしれません。
神様の中でも布袋さんはユーモラスな姿から絵の題材になることが多く、しかも絵の中では結構大変な目に会っています。
これは一文無しになった布袋さんが大道芸で稼いでいるという図です。
その状況もさることながら、極端に省略された描き方にも注目です。皿回しといいつつ全く動きを感じないのが独特です。
冗談に観たいな名前ですが、すたすた坊主は実際江戸時代に実在しており、裸に注連縄だけの姿で踊る物乞い坊主のことを指します。
しかし絵からは単に酔っぱらって裸踊りをするおやじにしか見えません。
すたすたの語源は不明ですが、絵からもまさにすたすたって感じが伝わります。
俳句に絵を付けた掛軸です。
足をハの字に広げた鶴が全く同じ背格好で3羽並んでいます。
自然界ではありえない状況であり、非常に漫画的だといえます。
鶴のシンプルな顔の造作も面白いです。
八百万の神的状況を描いていると思われますが、それぞれの神はその信仰の対象を頭にのせているのみでむしろ幼稚園のお遊戯会を思わせる絵になっています。
出品作の中には大型の絵画もありました。
虎や竜は迫力を強調して描かれることが大半ですが、中にはあえてそれを外して描くこともありました。丸顔に丸い目、殆ど描かれない爪、ふさふさと柔らかそうな毛皮という要素は虎よりむしろ愛玩用の家猫を思わせます。
これはこれで需要がありそうです。
が、それより3等身しかない汚いおやじにしか見えない布袋さんの描き方に衝撃を受けました。
見ていて思い出したのが、現代芸術家のしりあがり寿さんの作品です。
へそまがり絵画って普通の絵画よりよっぽど現代に影響を及ぼしているかもしれません。
江戸幕府の3代将軍家光の絵画です。
解説によるとうさぎのふさふさぶりを丁寧に描いているのに対して顔などの描き方が独特過ぎることを指摘。将軍は当時の一流の絵師から指導を受けていたにも関わらず何故?と訝っていました。
しかしなんといっても将軍様。絵師の指導ごときに従って描くとは思えません。
僕は将軍の帝王学が反映された独自性が働いたのでは?と考えました。
いっぽう家光といえば幼少期に弟と将軍の座を争ったりして、あまり幸福な家庭とは言えませんでした。その影響は成人してからもその弟を殺したり、衆道に走ってなかなか世継ぎが生まれなかったり色々問題を起こしました。
そんな精神の状態がこの不気味さに反映されているのでは?と思いました。
ところでこれらの絵画は家臣にへの褒美として活用されてもいたようです。そう考えるとこれは単なる家臣への嫌がらせでは?とも考えられます。
3代将軍の息子、4代将軍家綱の作品です。
ヘンであることは変わりありませんが、ベクトルが全く違います。病的な部分がなくなり、ユルくヘタウマな作品に仕上がっています。
絵の先生たちはむしろ家綱の作品を面白がって自由に描けとけしかけていたのでは?と妄想します。
家綱といえば穏やかな人物像が記憶に残っていますが、絵からは動物好きの要素も感じられます。
そのいやったらしい表情が最大の見どころです。
また下の小さい猿は上のエテ公に今にも蹴落とされるかもしれず、そんな物語も感じさせます。
本展覧会最大の作品です。竹虎図と同じく、竜を極めてユーモラスに描いています。
やはり丸い目やふさふさのヒゲなどで動物としての竜の愉快さを強調しています。
また内側に折れ曲がった角は襖に無理やり閉じ込められているかのようにも見えます。
これ以外にも「え!?こんな題材で!?」という作品が100点以上も集まっており、非常に見どころが多かったです。
わざわざ府中まで見に行く時点でへそまがりな気もしますが、その価値は十分にあります。★★★
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